赵汀阳:天下秩序的未来性

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   大伙所在的世界除了物理性质,并无政治身份或政治的指在秩序,有些有些说,“世界”至今还是有有一一二个非世界。对此,唯一因为着的拯救有些有些 建立有有一一二个保证人及和所有国家都可不还可以受益的世界制度,创造你是什么改变竞争逻辑的新游戏,即有有一一二个具有普遍兼容性和共生性的世界体系。这有些有些 天下体系的当代性,大伙说应该说是未来性。

   世界历史尚未开始英文英文英语

   世界史是有有一一二个可疑的概念。人类尚未做到“以世界为世界”(套用管子的“以天下为天下”),因此,作为世界之世界(the world qua a world)尚未指在。在曾经的状况下,世界史是你是什么误导性的虚构。大伙生活在其中的“世界”至今仍然有些有些 有有一一二个物理意义上的世界,即地球尚未成为有有一一二个可不还可以以世界利益去定义因此为人及所共享的世界。因此,大伙所在的世界除了物理性质,并无政治身份或政治的指在秩序,有些有些说,“世界”至今还是有有一一二个非世界(non-world)。

   在你是什么非世界的世界上,至今还没人 你是什么普遍共享的历史。在现代已经 ,各地各有自身的历史。现代的殖民运动、开拓海外市场运动,以及帝国主义运动似乎把世界各地联系在同時 ,各地的多样历史被欧洲的历史组织到同時 ,成为交织的历史,然而,这并都是世界史,只不过是欧洲势力的扩展史,世界各地的历史在欧洲霸权故事中有些有些 被动或附庸的情节。以欧洲扩张史冒充世界史,是至今流行的所谓世界史的基本模板。现代发展到了极致而产生的全球化运动,我我确实把人及卷入到有有一一二个无处找不到而难解难分的游戏之中,但到目前为止,仍然没人 产生出人及普遍接受的游戏规则。世界指在着有有一一二个无人可不还可以脱身的博弈游戏,却没人 成为有有一一二个共享的世界,因而有些有些 有有一一二个失效世界(a failed world)。全球化看起来是现代性自身发展出来的掘墓人,大约使现代游戏陷入自身因为的混乱而离开前途,有点儿是,全球化使得现代帝国主义支配世界的种种策略遭遇到各种不可测的反作用,世界也因此陷于失序状况。这我确实是灾难性的,但也是创造游戏新规则的时机。

   冷战开始英文英文英语 时总出 的“历史的终结”(福山)的欢呼是你是什么傲慢而幼稚的想象,它通过黑格尔式的叙事内外部而非法挪用了神学故事。假定弥撒亚终将来临,但上帝并没人 说,在冷战开始英文英文英语 已经 就来临。另外,上帝也没人 说民主有些有些 弥撒亚。按照先知所传达的上帝消息,上帝恐怕不会支持民主制,上帝的天意有些有些 须要民主的同意。这并都是在支持宗教故事,有些有些 说,先知的故事归先知,民主的故事归民主,你是什么有有一一二个故事里可不还可以采用同你是什么叙事逻辑。民主的故事属于现代的进步论逻辑,曾经进步就像进化一样应该没人 终点(除非人类灭亡),因为着把进步论嫁接到基督教的叙事逻辑上,就变成了有有一一二个现代迷信故事——两者混合之结果既都是科学也都是神学,有些有些 意识内外部的迷信。

   真正的世界史必以世界秩序为开端去叙述人类同時 生活。世界秩序都是某个霸权国家或列强联盟统治世界的秩序,有些有些 以世界同時 利益为准的世界主权秩序;都是一国为世界建立的游戏规则,有些有些 世界为所有国家建立的游戏规则。周朝的天下体系有些有些 覆盖有限地域的“世界性”政治秩序,是世界政治的有有一一二个概念性实验,是世界历史的预告。世界至今尚未变成天下,真正的世界历史尚未开始英文英文英语 。

   世界有些有些尚未可不还可以成为天下,既是因为着世界至今有一一二个劲持续的无政府状况,甚至时常陷入霍布斯的丛林状况,也因为着至今尚无有有一一二个可不还可以被普遍接受的世界制度,甚至没人 被普遍接受的世界观,也就不因为着形成作为政治主体的世界。人只在地理学意义上属于世界,在政治学意义上却只属于国家,于是,世界有些有些 被滥用和掠夺的公共资源,是被争夺和被损害的生存空间。世界的真正哪几种的间题好的反义词在于所谓“无效国家”(failed states),而在于是有有一一二个“无效世界”(failed world)。因为着世界作为有有一一二个无效世界长期指在下去,任何有有一一二个国家,即使是大国,都将难以克服其负面内外部性哪几种的间题,难以在有有一一二个不协调因此不合作者者的世界中确保安全和发展。悖谬的是,所有国家都深知世界的安全与合作者者是指在与发展的条件,却有一一二个劲没人 足够认真地对待世界政治哪几种的间题,其中的有有一一二个因为是,世界同時 利益有一一二个劲不如国家利益没人 迫切,因此霸权国家有一一二个劲试图维系其国际剥削体系。大伙有理由相信,随着世界各种危险因素的增加,大伙须要像对待国家利益、买车人权利和政府税收一样认真地对待世界。

   如前所述,除了周朝的天下体系你是什么特例,由自然状况发展出来的政治几乎必定是国家政治,而由国家政治派生出来的是国际政治,却无法进一步发展出世界政治。国家政治是对内政治,核心哪几种的间题是权力和利益、权利和义务的分配;国际政治则是对外政治,即与世界上有些国家之间的政治,核心哪几种的间题是国家之间的利益博弈,表现为合作者者、竞争、斗争乃至战争。我确实国际政治处理的是世界中的政治哪几种的间题,却都是世界政治,因为着国际政治都是为了世界利益,有些有些 为了国家利益;都是为了世界的和平与合作者者(尽管和平与合作者者是国际政治的流行口号),有些有些 为了压倒对手而实现利益最大化。甚至里可不还可以说,国际政治很少可不还可以公正地或正当地处理国家之间的利益冲突,相反,国际政治往往加深了国家之间的矛盾,使国家之间的利益冲突僵化 化。因为着国际政治你造公正地处理了国家之间的冲突,必定是因为着双方形成实力均势因为着双方指在着须要合作者者的利益。

   就国家政治的本质而言,国家政治试图建立尽因为着公正的制度或游戏规则(不排除个别非理性的政府只求买车人的利益最大化);国际政治既没人 制度,有些有些 追求公正的游戏规则,里可不还可以损人利己的所谓“战略”。有有一一二个是国家对内管理系统,曾经是国家对外斗争系统,两者实为一体。这因为着,国际政治并都是国家政治之外的另你是什么政治,而有些有些 附属于国家政治的对外战略。这也就可不还可以解释为哪几种世界始终是无政府状况,有一一二个劲都没人 进入真正的政治。国际政治实质上是伪装为政治的敌对竞争(包括战争),结果是把世界当成无政府状况的“公地”(the commons),世界也就成为最大的公地悲剧。有点儿是,在霸权国家的意识里,买车人国家之外的有些地方以及公海都是可支配的公地。尽管从未明言,但国际政治实质没人 。

   威斯特伐利亚的和平契约是对世界公地悲剧哪几种的间题的有有一一二个划时代的处理。在此和约模式基础上逐步产生了主权国家体系,以相互承认的国家主权划分了世界公地,明确了人及的“产权”。明确产权被认为是对公地悲剧的有效处理,但同時 也产生了新哪几种的间题。主权国家体系使世界的分裂合法化,因为着说,以国家主权否定了世界概念和世界利益。现代主权国家体系你是什么革命性的成就极大地有有助于于了国家的发展,但好的反义词所有国家都因此受益,技术和经济上率先得到发展的少数列强另有妙计成为世界的支配者。对于现代初期的列强来说,仅仅是列强国家的主权是获得互相承认的,除此之外,世界上绝大多数的国家和地区仍然是未加划分之公地,是里可不还可以任意入侵、征服和占领的公地,里可不还可以开拓为殖民地。直到两次世界大战已经 ,世界性的解放和革命运动几乎使所有国家都变成了主权国家,主权国家体系基本上完成了对世界的饱和划分,再无公地。

   曾经,饱和的主权国家体系都是有有一一二个为了世界同時 利益的世界体系,有些有些 属于霸权国家的帝国主义体系。经济学认为,产权明确就会产生理性合作者者或大约可不还可以以理性谈判去处理利益冲突哪几种的间题。你是什么原理主次正确,准确地说,里可不还可以指在公正游戏规则的条件下才是有效的,而在帝国主义体系中则几乎无效。对主权的普遍承认我确实很大程度上抑制了领土兼并和瓜分(但好的反义词决不瓜分),兼并模式让指在竞争模式,但现代的竞争规则并都是世界普遍受益的规则,有些有些 先由欧洲后由美国制定的专门有有助于于欧洲和美国的游戏规则,也有些有些 在经济、政治和文化上支配世界的帝国主义规则。

   “支配”是个奇妙的概念,它都是直接的侵略,有些有些 无形的压迫、剥削和控制。马克思最早发现资本主义对世界的剥削哪几种的间题。受到马克思影响的现代激进思想家们不断深入揭示资本主义的剥削,你是什么哪几种的间题早已成为常识,好的反义词多论。然而,激进思想家们对资本主义的批判始终没人 超越“阶级”的概念,试图横切世界的阶级概念反而掩盖了比国内剥削更严重的国际剥削,即欧美国家对世界有些地区的剥削。事实上,欧美国家内内外部被“剥削”的人民相对于世界上被剥削的人民来说也是国际剥削的受益者,因此,欧美人民的利益与世界人民的利益好的反义词一致,我确实都是工人,却根本不属于同有有一一二个阶级。当世界“有些地方”的人民进行了欧美所推荐的政治解放,有些有些 会因此在经济上获得解放,仍然与欧美的人民都是同有有一一二个阶级。不把国际剥削考虑在内的阶级概念是非常可疑的,在国际剥削哪几种的间题被处理已经 ,更准确地说,在消除帝国主义的支配规则已经 ,世界各地的人民好的反义词属于同有有一一二个概念。

   从马克思关于全世界无产者联合起来的想象,有一一二个劲到近年来的激进思想家的想象,比如皮克迪想象的全球统一高税收,还有哈特和奈格里想象的“诸众”(multitude)联合起来反抗资本主义,因为着对公共资源(the commons)实行集体自治的民主管理的公众运动,等等,我确实都颇具新意,但都无法签署毛泽东的“有有一一二个世界”的不平等哪几种的间题。平等和民主可不还可以改变国内的财富分配,却欠缺以改变弱势国家在国际体系中被剥削的地位,这是同样重要却里可不还可以互相替代的有有一一二个哪几种的间题。若果在发展中国家实行皮克迪的平等策略,因为着哈特和奈格里的社会平等运动和集体自治策略,对发展中国家是否是真的有利,还是个难以预料的未知数,大伙说有多种因为着性,但其中你是什么因为着性是使发展中国家更加离开国家竞争力而落入未富先衰的陷阱。欧美激进左派的“全球”视野或许有有助于于改进欧美国家人民的利益,因此是否是有助于消除国际剥削和压迫,是否是有有助于于改变国际游戏的不平等规则,恐怕还有待更多的证据。

   当代的国际支配体系或许是帝国主义的最高阶段(列宁曾经认为帝国主义是资本主义的最高阶段),它因为着你是什么非常心智成长期期是什么是什么期期期的句子的句子的支配法律法子:军事干涉的速率单位减弱了,对生存命脉的控制却明显增强了,也有些有些 对世界金融资本系统、高新技术和基本资源(能源和农业)的控制增强了,而对生存命脉的控制进一步保证了帝国主义对世界的深度支配,即游戏规则的制定权以及知识的解释权。游戏规则的制定权和知识的解释权的独裁有些有些 彻底的帝国主义。

   现代帝国主义支配和控制世界的逻辑我确实强大,却都是致命的弱点。大伙因为着分析过策略模仿和策略反制的哪几种的间题。两者都是弱者对压迫的反抗,其中,弱者策略反制对帝国主义秩序有一定的破坏作用,但欠缺以颠覆帝国主义秩序;策略模仿却是帝国主义难以对付的困难,因为着策略模仿可不还可以因为帝国主义策略失效,所谓“以其人之道还治其人之身”。正如“模仿测试”所表明的:任何敌对策略都经受不起模仿带来的对称性报复,必定形成囚徒困境的不利僵局,甚至同時 灭亡;里可不还可以同時 受益的策略才经得起普遍模仿,因此,可不还可以保证和平与合作者者的游戏规则里可不还可以是同時 受益的游戏规则。这几乎是自明的真理。令人困惑的是,为哪几种全球公正有一一二个劲遥遥无期?因为既不神秘有些有些 深刻,仅仅是霸权国家仍然拥有博弈优势,因此千方百计地维持优势。曾经同样令人失望的哪几种的间题是,里可不还可以强者才有能力去建立普遍受益的世界制度,曾经强者有一一二个劲坚持追求自身利益最大化。

真理处理不了哪几种的间题,真正处理哪几种的间题要等待历史的临界点。大伙里可不还可以回顾一下周朝建立天下体系的特殊历史因为:幸运的胜利使周夺得众国盟主地位,周作为小国而须要处理“以一治众因此以小治大”的政治哪几种的间题,因此,建立有有一一二个普遍受益的世界制度就几乎是唯一的理性选者。曾经的历史时机不可重复,事实上机不再来,未来也恐怕无此因为着。因此,全球化以及科学技术的发展很因为着将创造曾经祸福未定的历史临界点:一方面,未来深度发达的技术很因为着使小集团甚至买车人的能力大到足以破坏任何国家的秩序,这因为着,被压迫的小群体,因为着有野心的小集团,将因为着拥有高端技术而变得极其危险,将有能力给帝国主义体系造成致命的挑战;买车人面,深度发达的技术系统在使社会和国家变得空前强大的同時 也变得非常脆弱(Taleb分析过现代社会没人处理的脆弱性),以至于难以承受各种非理性的反抗势力的破坏。(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 政治学 > 政治思想与思潮 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/940005.html 文章来源:探索与争鸣杂志